（通讯员 闫梦涵）2026年4月17至20日，由中国古代文学理论学会主办、湖南师范大学文学院和国家社科基金重大招标项目“明清骈文文献整理与研究”项目组承办的中国古代文学理论学会第二十五届年会暨学术研讨会在长沙举行。开幕式由湖南师范大学文学院党委书记熊剑峰主持。
中国工程院院士、湖南师范大学校长刘仲华教授在开幕式上视频致辞。他首先向与会嘉宾介绍了湖南师范大学的发展情况，感谢各位专家对文学院发展的帮助；随后指出，中国古代文学理论年会是学脉深远、大咖云集的国家一级学会，本次学术会议必将有力促进古代文论研究的学术交流，促进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，为构建中国特色自主知识体系贡献重要力量。接着，中国古代文学理论学会会长、吉林大学彭国忠教授从中国古代文论“天人合一”“文道合一”“关怀生命”之三重文化传统论述古代文论的历史积淀与现实意义，指出中国文论蕴含着独特的生命哲学，为文学创作与文人心灵提供深厚滋养，在全球化语境下为世界文学理论贡献中国思想。最后，文学院副院长（主持工作）吕双伟教授在致辞中，以“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”点明湖湘文脉的深厚渊源，回顾文学院骆鸿凯、马积高等前辈学者的文论成果影响深远，指出目前在骈文理论、古代美学、杜诗学、小说理论等领域来势喜人，认为通过会议期间的深入探讨，文论相关概念、术语内涵能够得到进一步厘清，文章学、文体学研究亦可进一步拓展。
开幕式后，大会先后举行四场大会发言，与五场小组讨论。
第一场大会发言由复旦大学陈引驰教授主持，南开大学赵树功教授评议。胡晓明（华东师范大学）以“川逝”为核心，错综诗史与经义，阐发其自先秦到近代的诠释与书写，论述因之形成的“意象的文化史”。朱晓海（新竹清华大学）聚焦铭、诔之体“尚实”的写作原则及其“殁而不朽”价值追求，以考辨之法深入剖析，阐发文体与文义的相互作用。张毅（南开大学）以论书诗为切入点，论证翁方纲的书法主张、艺术价值及其书法史意义。李建中（武汉大学）提出文论关键词研究的言、时、术之“兼性三维”，为中国文论核心概念的现代阐释与体系建构提供新思路。普慧（浙江师范大学）对比中国与印度早期的“声传”传统在文本载体更替过程中的演进规律，归纳它们在文学体制上的不同呈现。查清华（上海师范大学）介绍《东亚唐诗选本丛刊》第二辑选入日本江户和明治时代学者注解评释的唐诗选本十种，开展断句标点、文本校勘、内容翻译等工作，并阐述各选本的基本情况与学术价值。
第二场大会发言由湖南师范大学曾绍皇教授主持，山西大学郑伟教授评议。周兴陆（北京大学）考辨梅庆生校杨慎、曹学侄批点《文心雕龙》的版本源流，进一步厘清杨慎批点《文心雕龙》的版本流传、文本定型与后世影响。刘文勇（四川大学）重审“文章不朽之盛事”的内涵与外延，认为该论“推尊学术过于文人”的观点更符合曹丕原意。李凯（西南民族大学）从“类聚群分”何以成为中国古代文体分类的核心范畴、中国古代文体分类如何“类聚群分”、“类聚群分”之下古代文体分类的特点等方面集中论述中国古代文体分类知识论。赵厚均（华东师范大学）考察“风骚”“风流”“风月”组词的历代语义及其嬗变，揭示出晚明戏曲小说在词义逆转过程中发挥的重要作用。高文强（武汉大学）梳理道安“以无为为滋味”概念的多重内涵，认为该命题体现了“味而不执”的佛学“中道”义，实有别于《老子》之“以无为味”；道安“味”论最终指向一种辩证圆融的言意观。汤凌云（湖南师范大学）从审美原则、审美理想、赋形方法三方面，探析“模山范水”概念的内涵，论证其审美观念史价值。
第三场大会发言由湖南师范大学胡海义教授主持，复旦大学杨焄教授评议。祁志祥（上海交通大学）系统梳理中国古代散文美学批评的历史脉络与时代分期，提出“文为心学” 的核心论断，展现散文批评的精神内核。张晶（中国传媒大学）聚焦《文心雕龙》之“赞”，认为刘勰对“赞”之文体有明确的界定和自觉的理论建构；《文心雕龙》各篇之赞具有文体的定型意义和创造功能，也是命题成熟的重要标识。闫月珍（暨南大学）探查中国早期的文学批评的知识学来源，从取象、感应、比德三种天人联系的方式入手，论证天文知识与文学观念之同构。吴中胜（赣南师范大学）认为，早期字书采取分门别类、因声求义、近取诸身、远取诸物等方法，对中国文论关键词的词根字进行解释，进而形成了中国文论关键词阐释的字书范式，并对中国文论的汉字思维和汉字批评产生了深远影响。沈文凡（吉林大学）考辨唐代八方处士墓志，纠补其传世文献不载的先祖仕宦经历及时间、子孙后裔的任官地点及品级，处士家族陷入的政争及战乱等，进而论述处士家族兴亡衰败的原因。高林广（内蒙古师范大学）从以理驭形的审美路径、笔墨载道的价值观念以及内养外铄的个体修养着眼，论述了元代文人画论的理学特征。
第四场大会发言由复旦大学羊列荣教授主持，内蒙古师范大学石海光教授评议。周锡山（上海艺术研究中心）聚焦中国文论核心术语的现代诠释与转化路径，为文论的当代传承与对外传播提供实践方案。彭国忠（吉林大学）从宇宙思想、“雕龙”文学观、声律观、才德观等多重角度展衍开来，论述刘勰撰写《文心雕龙》时对阴阳家思想的接受与运用。雷恩海（兰州大学）从文道合一的宇宙观、伦理与审美的双重维度、感物兴情的发生机制等角度，系统论述了中国文学真原的理论体系。余祖坤（华中师范大学）聚焦立场经营与文本建构，充分论证了此前长期被忽略的、古代散文批评中的“占地步”概念，并揭示其写作策略、审美机制及当代启发等。张明强（南京师范大学）分对偶类型、声律特征、应用场景三方面，阐析隋唐骈文的作法论与辨体论。周游（浙江大学）选取前人关注较少的吴汝纶及其弟子点勘群书的行为，结合其诠释理念与具体实践，系统论证“桐城评注之学”。
本次四场大会发言立足中国古代文论研究前沿，专家学者从文献考辨、概念诠释、思想溯源、跨文化对话等维度展开深入研讨，既对《文心雕龙》版本、文体确立与经典命题等传统议题予以精审深掘；也关注东亚唐诗文献、中印声传传统等跨文化视野；同时着力推进文论术语现代转化、自主知识体系建构等时代课题，集中展现了当前中国古代文论研究的学术高度。
小组讨论分五组展开，论题贯通先秦自近代，涵盖概念研究、文体辨析、文论关系、专人专书、接受史与经典塑形、学科交叉等多重主题，特别针对《文心雕龙》《昭明文选》等典籍，骈文、墓志等文体，“气韵”“声情”等概念予以深入阐发，并融合科举学、天文学、宗教、艺术等学科视角，实现了老中青三代学者同台切磋，展现古代文论研究的传承与发展。小组总结人林锋（中山大学）、倪春军（华东师范大学）、何振（安徽师范大学）、厉运伟（山东师范大学）、龙野（南昌大学）分别对本组研讨成果进行了全面、精炼的概括，系统呈现本届年会丰硕的学术收获。
闭幕式由学会副会长兼秘书长、华东师范大学赵厚均教授主持。祁志祥教授作大会总结，他点评大会发言，高度评价本次会议组织周密、研讨深入、成果丰硕，指出本次年会紧扣建构中国自主知识体系、提炼标志性概念的时代要求，在文献整理、理论创新等方面均有所收获，充分彰显中国古代文论研究的学术活力与时代价值。随后，下一届承办单位代表新疆大学文学院院长葛刚岩教授发言，表达展望与邀请。
来自全国五十多所高校的210余位专家学者参与了此次研讨会。大会以文会友、以论明道，既推进古代文论的研究深入与广度，又充分彰显学科意识与国际视野，为新时代中国古代文论研究的高质量发展凝聚共识、汇聚力量，写下浓墨重彩的一章。
